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La Science Homéodynamique couronne l’Odyssée professionnelle du corps soignant

Consultant et Conférencier international

Fondateur du Laboratoire de Recherche Homéodynamique SanKoFa Nan K-Offi Kan Docteur 3 ème Cycle (M. Sc.) Science infirmière, Université de Montréal (Canada) Doctorant PhD Science infirmière, Université d’Ottawa (Canada)

Président de l’Association Nationale des Infirmières, Infirmiers et Sages- Femme de Côte d’Ivoire (ANIIS-FCI)

Secrétaire général du Réseau des Associations Nationales d’Infirmières et Infirmiers et sages-femmes d’Afrique Francophone (RANIIAF)

Épistémologue du Prendre Soin Humaniste, Expert de la Society of Rogerian Scholars (USA)

Contact : Tél. (225) 0142158484 / E. Mail : koffikan2000@yahoo.fr

La Science Homéodynamique couronne l’Odyssée Professionnelle du Corps Soignant 2

« Les [Homéodynamicien(ne)s], une Voix faite pour Diriger la Santé Pour Tous » (CII, 2016; 2019, p. 1)

« Aux trousses de mon Rêve…, je retrouve le Dja de Nanan »

© 2019 KOFFI, K.

Résumé. La Science Homéodynamique précise l’Identité Paradigmatique de la Pensée Complexe à la Base du Prendre Soin Humaniste. Ce Scoop Scientifique apporte une Contribution Universelle aux deux Priorités Mondiales de l’Organisation des Nations Unies pour l’Éducation, la Science et la Culture (UNESCO, 1999; 2002; 2010; UNESCO et CIPSH, 2017). Provenant du Dictionnaire Francophone de la Responsabilité Sociale en Santé publié en 2019, ce Scoop Scientifique couronne l’Odyssée Professionnelle du Corps Soignant. Introduisant la Philosophie Appliquée, les Apports Axiologiques et Didactiques de cette Science Humaniste orientent la Viabilisation de la Gouvernance des Systèmes de Santé et des Sociétés Humaines du 3 ème Millénaire et au-delà.
Mots clés : Professionnalisation, Prendre Soin Humaniste, Homéodynamique, Recherche Soignante, Interaction Humain-Environnement, Pensée Complexe, Kan Koffi.

Introduction historique
Depuis la Naissance de l’Humanité il y a 5.600.000 ans, son Processus Évolutionnel repérable par l’Intelligence Humaine (Diop, 1955; 1984; 1985) décline l’Histoire du Prendre Soin Humaniste. Cette Histoire Universelle du Prendre Soin de l’Humain est indissociable de Celle de l’Humanité (Collière, 2001; Dubois-Fresney et Perrin, 2005). De son Origine Humaine du Rôle Social et Maternel du Nourrir (to Nurse : Soigner) expriméepar le Nursing en anglais (ou Caring : Prendre soin), le Prendre Soin Humaniste s’est toujours préoccupé d’aider l’Unique Espèce Humaine dans sa Bataille Quotidienne pour la Survie et la Perpétuation de ses Générations (Koffi, 2015a; 2017; 2021).

Abordant la Question hautement Éthique que pose la fiction cartésienne, qui a éclipsée la Philosophie Humaniste du Management issu des Travaux de Recherche Soignante de Florence Nightingale (1859; 1860; 1969; Herbert, 1981), le Professeur Titulaire de Mangement à HEC de Montréal (Canada), Omar Aktouf (1994), a souligné la Racine Historique du Fondement Philosophique Complexe qui humanise la Gouvernance (CII, 2016, 2019; ICN, 2018). Cette Gouvernance Humaniste est régulée par la Science Originelle du Tout : la Science de la Complexité. Consignée dans le « Dja ou SaNaa Akan » (Niangoran-Bouah, 1984; 1985; 1987, p. 33), cette Science Philosophique qui régule la Gouvernance Culturelle constitue une Institution Civilisationnelle génératrice de la Science Normale (Kuhn, 1970) : la Philosophie Appliquée. Aux trousses de mon Rêve…, au Terme d’une Analyse Thématique de Données Textuelles en Philosophie des Sciences, je retrouve le Dja de Nanan (Niangoran-Bouah, 1987, p. 12): les TitisSem (l’Ontologie), les MPagninisSem (l’Épistémologie) et les ABaKosSem (la Méthodologie). Cette Axiologie Paradigmatique de la Connaissance renvoie à l’Origine Historique de la Science Normale (Kuhn, 1970)f, 1994). Cette Science Originelle à la Base du Mangement « prend soin de Biens, de Patrimoines qu’on lui confie, dont elle a la Charge, la Garde, avec pour mission de [les] Faire fructifier, ou au moins de [les] Préserver » (Aktouf, 1994, p. 16).

« Le Management [est effet issu de cette Science du « Prendre soin de » (Nightingale, 1859/60; 1969; CII, 2016, 2019; ICN, 2018). Au lieu de valoriser cette] Science [Humaniste, il a été détourné depuis le 17 ème siècle pour être réduit en] un domaine du Savoir où domine [la barbarie (Diop, 1981; Vergely, 1998) de] l’idéologie » dénoncée par Omar Aktouf (1994, p. 1) et Edgar Morin (1999), à la suite de la Conférence d’Athènes de l’UNESCO 3 organisée en 1981 (Jelloun, 1981; Koffi, 2010; 2017a/b). Ainsi Omar Aktouf (1994, p. 2) a-t-il posé la Vitale Question Humaniste de « la Finalité, la Raison d’être de la Gestion » des Biens Universels des Sociétés Humaines. Au 21 ème siècle, ces Biens Universels pivotent autour des Systèmes de Santé centrés sur l’Entité Humaine, Objet des Préoccupations Philosophiques orientant les Pratiques Professionnelles du Corps Soignant (Rogers, 1970).

De la Philosophie Soignante de l’Être Humain Unitaire a émergé le Paradigme de l’Harmonie Humain-Environnement : l’Essence de la Raison d’Être de la Gouvernance Humaniste des Sociétés Humaines (Nightingale, 1859/60; 1969; Donahue, 1985; 1996; CII, 2016, 2019; ICN, 2018). Élucidant la Compréhension Universelle de cette Vitale Question Mondiale, la Professionnalisation du Prendre Soin Humaniste apporte la Réponse Philosophique de Base « aux Profonds Changements de Pensée indispensables à la Préparation de l’Avenir » (UNESCO, 1999, Préface; Koffi, 1999a/b; 2017a/b, 2022), Thème de la COP15 tenue du 09 au 20 mai 2022 à Abidjan. Les Vitaux Enseignements de ce Paradigme Humaniste éclairent la Viabilisation des Progrès de l’Humanité. Au-delà de la Professionnalisation du Prendre Soin Humaniste, ces Apports expriment l’Envergure Universelle de la Philosophie Humaniste à la Base de la Science Soignante, la Science de l’Interaction Humain-Environnement : « l’Homéodynamique » (Koffi, 1999, p. xiii; Koffi, Menin et Andoh, 2011, p. 89; Koffi & Fawcett, 2016, p. 248-249; Rogers, 1970; 1988; 1992).

I. La Formation Académique dans la Professionnalisation du Prendre Soin Humaniste

Schéma 1 : Les Compétences Scientifiques en Homéodynamique selon les Qualifications Académiques et les Emplois Professionnels de l’Érudition Universitaire des Homéodynamicien(ne)s © 2017 Koffi, Kan

La Professionnalisation est le Processus Intellectuel et Social conduisant à l’Exercice autonome d’une Science par la Communauté des Membres de ce Champ Disciplinaire de Connaissances. Cependant, dans le domaine sensible de la santé, le Corps Soignant (infirmier(e)s et sages-femmes) qui constitue le Corps Professionnel le plus nombreux dans le Monde, et qui délivre l’Essentiel des Soins de Santé, a longtemps été tenu à l’écart de ce Processus. Dans les Pays francophones d’Afrique, comme en Europe francophone, une grande hétérogénéité persistait dans les Profils de Formation, le Niveau d’Étude, les Conditions d’Admission, les Contenus d’Enseignement, les Diplômes, les Emplois, etc. La Professionnalisation du Prendre Soin (Schéma 1) comble ces tares et l’absence des Normes Universitaires dans la Formation Académique et la Recherche Scientifique Soignantes. Éliminant ces Faiblesses qui entravent la Qualité des Actes Professionnels du Corps Soignant et la Progression dans les Carrières Soignantes, elle répond aux Besoins Sanitaires se profilant dans chaque Pays. Épousant la Réforme Licence-Master-Doctorat, la Formation Universitaire Soignante constitue une Urgence Administrative et Éthique dans les Pays où persiste ce Besoin.

En France, le paragraphe 75 des analyses du Rapport n°2008-068/RM2008-081P de l’IGAENR/IGAS indique que la Réforme universitaire des disciplines non-médicales de la santé doit participer à la nécessaire Revalorisation de ces Professions et de leur Reconnaissance sociale dans le cadre de l’Enseignement supérieur. Mieux établies dans les Pays anglo-saxons, lusophones et asiatiques, l’adoption des Normes scientifiques de ces Professions dans les Pays francophones prévient les crimes idéologiques et guérit les stéréotypes rétrogrades de l’impérialisme colonial. Ces Normes scientifiques permettent à cette Discipline Savante (Rogers, 1970; 1992; Koffi, 1999b; 2015a/b/c; 2017a/b) d’accomplir Rationnellement sa Vitale Mission Soignante Mondiale (CII, 2016; 2019).

Couronnant l’Autonomie et « la Maturité du Paradigme scientifique » (Kuhn, 1970, p. 11) de sa Professionnalisation, « la Conceptualisation universelle de la Matrice disciplinaire du Prendre soin humaniste » (Koffi & Fawcett, 2016; p. 249; Koffi, 1999b, p. xiii; 2017b, p. 14) a bouclé ce long Processus inductif (Koffi et Lebœuf, 2007; Koffi, Delmas, N’Goran et Andoh, 2010; Koffi, Bamba, Miah, Kouamé et Abemyil, 2013).

Face à des déterminants inédits qui complexifient les Besoins de santé avec de nouveaux problèmes, les innovations philosophiques et scientifiques qu’apporte cette Maturité la Science homéodynamique, épousent le « nouveau Paradigme sociétal » (Cauli, Boelen, Ladner, Millette et Pestiaux, 2019, p. 11) qui assure la Compréhension Harmonieuse de la Complexité (Diop, 1955; 1974; Obenga, 1990; 2008; UNESCO, 1999; Koffi, 1999a/b; 2012; 2015a/b/c; 2016a/b/c; 2017a/b; 2019; Bassong, 2007).

Apportant de nouvelles Réponses professionnelles des Systèmes de santé aux problèmes sanitaires, la Vision complexe est à la Base de ce « nouveau Paradigme sociétal [qui enseigne les Devoirs universels de l’Humanisme solidaire. Elle assure la Compréhension de l’interconnexion épidémiologique mondiale (Koffi, 2015b) des grandes épidémies et pandémies de 2014 et mars 2020, qui ont mis en évidence la
fragilité sanitaire du] Monde interdépendant, où chacun doit remettre [son criminel égoïsme cartésien, mercantiliste ou génocidaire (Aktouf, 1994, p. 34; Jelloun, 1981)] en question pour le Bien-être de tous » (Cauli et col, 2019, p. 11 et 12).

Au Fondement du Prendre Soin Originel (Nightingale, 1859; Diop, 1955; 1985; Aktouf, 1994; Dossey, 2010), cette Vision Complexe apporte le nouveau Paradigme sanitaire de l’Harmonie Humain-Environnement (Koffi, 1999b; 2017a/b; Koffi et col, 2011). De ce Paradigme sanitaire originel a émergé la Science Soignante, la Science Humaniste de l’Interaction Humain-Environnement (Rogers, 1970; 1988; 1992) : « l’Homéodynamique » (Koffi, 1999b, p. xiii; Koffi, Menin et Andoh, 2011, p. 89; Koffi & Fawcett, 2016, p. 248-249). Cette identification paradigmatique universelle distingue la Science soignante de la Science médicale (Lefève, 2006). Elle a ainsi couronné la Maturité Disciplinaire de la longue Odyssée professionnelle du Savoir Soignant, qui est enraciné dans la Philosophie de l’être humain unitaire intégral avec son Environnement pandimensionnel (Koffi, 1999b; 2012; 2015a/b/c; 2017a/b; Koffi et col, 2011).
Au-delà de cet Enracinement Disciplinaire du Prendre Soin Humaniste, le Spectre Universel de cette Philosophie de Première Essence éclaire la Compréhension de la Dynamique Complexe de la Santé et des mutations sociétales. La Santé est l’Harmonie résultant de l’Interaction entre l’Entité Humaine et son Environnement, tout comme les Mutations Sociétales illustrent l’Évolution naturelle de l’Interconnexion mondiale. Cette Évolution résulte de l’Interaction Permanente entre l’Humanité et son Environnement Naturel, composé de l’Atmosphère, des Humains, des Cultures Humaines, des Sociétés Humaines, des Terres, des Végétations, des Eaux, des Animaux, etc. (Rogers, 1970; Reeves, 2015).

Issue du Paradigme Humaniste à la base du Prendre Soin de l’Entité Humaine, cette Compréhension Sanitaire de l’Harmonie des Interactions entre l’Humanité et les diverses Réalités de la Nature, viabilise les Progrès Humains du 21 ème siècle dans les Horizons du 3 ème millénaire et Au-delà (Reeves, 2014; 2015; Koffi, 1999a/b; 2017a/b).

II. Les Standards Disciplinaires des Rôles Professionnels du Corps Soignant

La Professionnalisation du Prendre Soin Humaniste est régulée par ses Standards Disciplinaires spécifiques (Koffi, Delmas, N’Goran et Andoh, 2010; Koffi & Fawcett, 2016). À partir de ces Fondements Disciplinaires structurés au Schéma 2, la Professionnalisation réconcilie les deux Professions jumelles du Corps Soignant : les Homéodynamicien(ne)s. Elle identifie les Normes Paradigmatiques et les Référentiels Universitaires, mobilise les Compétences Scientifiques et Professionnelles qui légitiment la Formation, encadre l’Exercice Pratique, et participe ainsi à l’Amélioration Continue de la Qualité de l’Offre des Services de Santé (Koffi et col, 2010). Ce Processus met en œuvre « la Démarche Qualité » (Koffi, 2015a, p. 141). Il régule la production des Connaissances et des Compétences Essentielles à ce Champ Disciplinaire, pour un Exercice congruent avec les Évolutions Sociétales. Il garantit la Qualité et la Sécurité de l’Art Homéodynamique du Prendre Soin (Koffi, 2010, 2015a), tout en renforçant les Performances des Systèmes Sanitaires.

Schéma 2 : L’Ontosystème de l’Homéodynamique : la Matrice Disciplinaire de la Science Homéodynamique

III. La Recherche Soignante et les Défis de la Responsabilité Sociale en Santé Soutenant l’évolution des Compétences Professionnelles du Corps Soignant (ICN, 2007), la Recherche Scientifique Soignante s’articule sur la Charpente Universelle des cinq Degrés Pyramidaux et Grades Universitaires de la Formation à la Recherche (Fortin, Vissandjée et Côté, 1996). En Réponse harmonieuse aux Exigences sociétales et aux Réformes Universitaires ayant adopté le Système Licence-Master-Doctorat (Houphouët-Boigny, 2008), « l’Approche Qualité Totale du Prendre Soin » (Koffi et col, 2010, p. 115) a théorisé l’Intégration de la Formation Universitaire, la Recherche Scientifique et la Professionnalisation de « l’Éducation tout au long de la vie » (UNESCO, 2002, p. 1).

Cette Intégration Harmonieuse (Schéma 1) assure la Motivation Professionnelle du Corps Soignant. Elle répond aux Principes et aux Attentes sociétales de la Qualité de l’Offre des Services de Santé du 3 ème millénaire (UNESCO, 2002; 2010; OMS et OIT, 2016).

1) À partir de la Formation initiale à la Licence Universitaire, les Résultats de recherche régulent les Soins Directs à travers la Technologie Soignante de Base.

2) Le DESS/DEA/Master LMD permet la Définition et la Réalisation de Projets de Recherche, ainsi que l’Enseignement de la Technologie Soignante de Base à la Licence. Assurant l’Initiation à l’évaluation des Travaux de Recherche Soignante il applique les Résultats de recherche dans l’Exercice des Soins Spécialisés.

3) La Thèse Unique du Doctorat de 3 ème cycle offre l’Expertise Soignante dans la réalisation collégiale des Projets de Recherche en Santé. Cette Expertise Soignante assure la Coordination de la Qualité des Soins et la Formation en Cours d’emploi.

4) Le PhD nord-américain (ex-Doctorat d’Etat type français) conduit les Projets de Recherche et fournit les Explications Théoriques des Phénomènes du Prendre Soin.

5) Les Travaux Postdoctoraux assurent la Conception, la Planification, l’Organisation et l’Évaluation de la Recherche Soignante dans les Programmes de Santé et ceux de la Formation (Koffi et col, 2010, p. 122; Fortin et col, 1996; Burns & Grove, 1997).

La Charpente Pyramidale de ces cinq Degrés de l’Éducation Académique Soignante décrit la Théorie de l’Éducation Socialisante longtemps recherchée par l’UNESCO (1999; 2002; 2003; 2006; 2010). Ce Parcours d’Érudition dans la Mobilité Professionnelle (ICN, 2007) de la Hiérarchie Soignante épouse les Emplois Techniques et Scientifiques ainsi que ceux de l’Enseignement Supérieur (Aggrey, 1994). Il légitime ainsi « les Carrières Universitaires Soignantes d’Enseignant(e)-Chercheur(e) et de Chercheur(e)-Praticien(ne) en Homéodynamique (science infirmière et obstétricale) » (Koffi et col, 2010, p. 123). Tout en humanisant les Services Sanitaires dans chaque pays, les Apports Innovateurs de ces Carrières Universitaires Soignantes encadrent la Qualité Scientifique de la Formation Académique et l’Exercice Professionnel du Corps Soignant (Koffi et col, 2010; Koffi, 1999a/b; 2015a/b/c; 2017a/b; Koffi & Fawcett, 2016).

IV. L’Encadrement Scientifique de la Formation et l’Exercice du Corps Soignant

Schéma 3 : La Praxéologie Soignante ou la Théorisation de l’Art Homéodynamique du Prendre Soin

Les Compétences Soignantes en Recherche scientifique assurent l’Encadrement Scientifique de la Formation et l’Exercice Pratique du Corps Soignant. À travers un Accompagnement Académique soutenu par la Recherche, la Formation Universitaire et Scientifique régule cet Encadrement Professionnel qui améliore continuellement la Qualité des Services Soignants, en réponse aux Attentes des client(e)s. S’appuyant à la fois sur la Recherche Fondamentale et la Recherche Appliquée, la Recherche Soignante produit les Savoirs Théoriques et les Outils Méthodologiques pour soutenir la Qualité Scientifique de l’Exercice du Prendre Soin Humaniste et Professionnel (voir Schéma 3-Figure 2).

La production des Savoirs Théoriques Soignants et de ses Outils Méthodologiques (Koffi & Fawcett, 2016) a fourni la littérature des Théories et des Modèles d’Analyse et d’Organisation du Prendre Soin. Ces Connaissances mondialement acquises assurent l’adéquation des Réponses du Corps Soignant aux diverses Attentes des Humains, des Familles et des Communautés, au sein de la Pyramide Sanitaire de chaque pays. Répondant aux Qui, Quoi, Pourquoi et Comment du Prendre Soin Humaniste, la Science Homéodynamique assure le Lien entre l’Apprentissage Théorique, la Préparation à la Profession et l’Exercice Scientifique de Soins Humanistes. Cette Science Humaniste permet au Corps Soignant d’accomplir dignement sa Mission Sociale de Promotion de la Santé et du Bien-Être des Humains, des Familles et des Communautés. À travers les Normes Académiques de l’Enseignement Universitaire, cette Science Homéodynamique régularise la Formation Professionnelle du Corps Soignant. Elle innove salutairement les pratiques routinières de non-qualité et non-motivantes en des Activités Scientifiques et Motivantes, de Conception Autonome qui garantissent la Qualité et la Sécurité de l’Offre des Services Soignants, pour la Satisfaction des Client(e)s (Koffi, 2005; 2010; 2015a).

V. Les Apports Axiologiques de l’Homéodynamique en Responsabilité Sociétale

Clarifiant la Lisibilité Scientifique (Koffi, 1999a/b; 2015a/b/c; 2016a/b/c; 2017a/b; 2018a/b; 2019) et la Visibilité et Professionnelle (Koffi et Leboeuf, 2007; Koffi et col, 2010; Benamara, 2017) du Rôle Soignant Universel, les Standards Paradigmatiques et Universitaires de la Science Homéodynamique légitiment sa Reconnaissance Sociale. Cette Activité Humaine Savante (Rogers, 1970; 1992; Koffi et col, 2011; ANA, 2015) s’exerce dans tous les Contextes des Systèmes Nationaux de Santé (CII, 2016; 2019).

La Science Homéodynamique rend intelligible les Phénomènes inhérents aux Interactions entre l’Humain et son Environnement social et économique, incluant les milieux physiques, institutionnels et organisationnel. Régulant la Formation Universitaire Soignante, la plus-value sanitaire qu’apporte cette Science Homéodynamique permet au Corps Soignant d’explorer la Complexité du domaine interrelié des 14 Besoins Fondamentaux de l’Être Humain (Henderson, 1966). Ces 14 Besoins justifient la Mission Sociale du Prendre Soin Humaniste. Éclairée par le Paradigme de l’Harmonie Humain-Environnement (Koffi, 1999b), l’Épistémologie de la Science Homéodynamique assure la Compréhension Harmonieuse du Pattern Humain résultant de la Complexité de l’interaction Humain-Environnement. Cette Épistémologie Homéodynamique régule la Formation Académique Soignante, les Soins Directs et la Gestion Soignante (Koffi, 1999b) pour des Réponses congruentes aux Demandes et Attentes singulières des Humains, des Familles et des Communautés.

Les Réponses institutionnelles à ces Demandes et Attentes impliquent la Gestion Humaniste des Services Soignants et des autres Services Sanitaires. Les Compétences Soignantes en Recherche Scientifique, qui assurent l’Encadrement Professionnel des Services Soignants, participent harmonieusement à « la Démarche rationnelle par laquelle les Ressources sont coordonnées pour la Réalisation [congruente] des Objectifs » Sanitaires Nationaux (Koffi, 1995, p. 1). Ces Objectifs Sanitaires engagent la Responsabilité collective de tous les Membres des Équipes de Santé. Ils requièrent la Collaboration Interdisciplinaire et Intersectorielle que nécessitent la Complexité des Besoins des « Client(e)s » (Koffi, 2015a, p. 162). Les Apports Scientifiques de l’Homéodynamique activent dans les Faits cette Collaboration Interdisciplinaire qui réalise « la Démarche Qualité » (Koffi, 2015a, p. 141) de l’Offre des Services de Santé.

Les Contributions souveraines qui ont clarifié ces Standards Paradigmatiques et Universitaires de la Science Homéodynamique (Koffi, 1999a/b; 2017a/b; Koffi et col, 2010) illustrent la Maturité Scientifique de la Pensée Soignante (Koffi & Fawcett, 2016). Au-delà de l’Académisation du Prendre Soin Humaniste, la Matrice Disciplinaire de la Science Homéodynamique opérationnalise la « Complexité théorique, pratique, [et] méthodologique [de la Pensée Complexe] » (Cauli et col, 2019, p. 12), la Pensée Réaliste, Naturelle, qui va bien logiquement de soi, quand elle n’est pas idéologiquement mystifiée, comme l’a fait le nouveau Dictionnaire de la Responsabilité sociale en santé.

La première Édition de ce Dictionnaire a manqué de valoriser cette Complexité comme Cadre de Référence au Cœur de la nouvelle Éthique Sanitaire du 21 ème siècle et au-delà (UNESCO, 1999; 2010). Centrée sur l’Entité Humaine irréductible (Rogers, 1970; 1988; 1992), cette nouvelle Éthique sanitaire du 21 ème siècle et au-delà est soutenue par le Nouvel Humanisme pour le 21 ème siècle adopté par l’UNESCO (1999; 2002; 2003; 2006; 2010). Elle valorise la Complexité qui vise le Vécue quotidien de la Quête Sanitaire des Client(e)s (Koffi, 1999b; 2015a; 2017b; Koffi et col, 2011). Cette Complexité est à l’Opposé de la Norme réductrice, biophysiologique de la médecine occidentale. Elle constitue l’Objet Épistémique Fondamental de la Science Homéodynamique (Rogers, 1970; 1988; 1992).

Régulant la Formation Scientifique Soignante et « l’Art Homéodynamique du Pendre Soin » (Koffi & Fawcett, 2016, p. 248-249), l’Homéodynamique assure la Compréhension de la Complexité du Pattern Humain. Cette Science de l’Interaction Complexe Humain-Environnement offre un Modèle Didacticiel de la Complexité (Koffi, 1999b; 2012; Koffi & Fawcett, 2016). Les cinq Degrés Pyramidaux de l’Érudition Hiérarchique Inductive dans cette Science Humaniste assurent l’Harmonisation de ses Grades de la Formation Académique avec l’Exercice Professionnel, l’Enseignement Universitaire et la Recherche Scientifique (Koffi et col, 2010). Cette Intégration Bénéfique, que labellise la Formation Académique Soignante, répond salutairement aux Besoins du Renforcement de la Résilience des Systèmes Nationaux de Santé.

Établissant le Référentiel Académique Universel de la Formation Universitaire et la Recherche Scientifique Soignantes, ces cinq Degrés pyramidaux offrent l’Épistémologie Universelle de la « Société Éducative », recherchée par l’UNESCO (2002, p. 10 et 9) pour l’Intégration Sociale et Économique des Curricula Universitaires et la Recherche Scientifique, tout au long de la Vie (Koffi et col, 2010; Koffi & Fawcett, 2016).
Clarifiant les « nouvelles Possibilités d’apprentissage de nature à propulser le [Progrès] Humain sur le Plan mondial » (UNESCO, 2002, p. 10), cette Épistémologie Universelle guide la Gouvernance Humaniste qui rapproche les Humains par la Justice Sociale et les Peuples du Monde par la Justice Interculturelle (Koffi, 1999a/b; 2017a/b). Cette Responsabilité Sociétale et Civilisationnelle, qu’apporte la Formation Académique Soignante (Koffi et col, 2010; Koffi & Fawcett, 2016), prépare le Corps Soignant à sa Vitale Mission de Mobilisation Humaniste des Communautés, Au-delà de l’Œuvre de la Santé pour Tous (Dossey, 2010; Begin, 2009a/b; CII, 2016; 2019).

Participant ainsi à la vitale Collaboration Transdisciplinaire et Intersectorielle (UNESCO, 1999), en Réponse Scientifique et Stratégique aux Complexités des Réalités du 21 ème siècle et au-delà (WHO, 2009a/b), les Apports de cette Professionnalisation Scientifique des Rôles du Corps Soignant (Koffi et col, 2010) éclairent les Défis des divers Besoins Sanitaires et Économiques, Nationaux et Mondiaux du 3ème millénaire et au-delà. Polarisant les Interfaces Interdisciplinaires, le Spectre Universel de la Philosophie
de l’Être Humain Unitaire, générant le Paradigme Homéodynamique de l’Harmonie Humain-Environnement, oriente, en Finalité, la Gouvernance Humaniste des Sociétés Humaines du 21 ème siècle, en viabilisant l’Odyssée Humaine dans les Horizons du 3 ème Millénaire et Au-delà (Koffi, 2017a/b, 2022).

Conclusion : une Contribution Futuriste éclairant les Évolutions Sociétales

Les solides Innovations Réalistes, que résument cette Contribution Futuriste font la Synthèse mondiale des dernières Découvertes Scientifiques qui ont couronné la Construction Disciplinaire du Prendre soin humaniste : « l’Homéodynamique » (Rogers, 1970, p. 94 et 95; Koffi, 1999b, p. xiii; 2015, p. 166; 2019, p. 282; Koffi & Fawcett, 2016, p. 248-249).

Cette Synthèse Scientifique résulte de 25 années de Travaux de Recherche, de 1992 à 2017 (Koffi, 1992; 1997; 1999a/b, 2005; 2010; 2015a/b/c; 2016a/b/c; 2017a/b), sur l’Enseignement Académique et l’Exercice Scientifique de cette Discipline Soignante, qui s’est imposée en tant qu’Incubatrice Académique d’un Savoir Autonome et Universel (Rogers, 1970).

Dans le cadre des Deux grandes Priorités mondiales de l’UNESCO (1999; 2002; 2003; 2006; 2010; UNESCO et CIPSH, 2017), cette Professionnalisation Scientifique des Rôles Sanitaires du Corps Soignant répond aux Attentes sociétales du 21 ème siècle et au-delà.

Épousant ces Attentes du 3 ème millénaire et au-delà, les deux Priorités mondiales de l’UNESCO (1999; 2002; 2010) visent l’Équité dans la Valorisation du Génie Féminin et des Apports Culturels et Scientifiques du Continent KaMiTe. La Vision Humaniste des Lanternes historiques de ces deux Priorités Mondiales, que sont l’Origine Féminine de la Nature et la longue Culture Scientifique du Continent Berceau de l’Humanité (Diop,1955; 1974; 1981; 1984; 1985; Obenga, 1990; 2008), éclaire la « Décolonisation Épistémologique » (UNESCO et CIPSH, 2017, p. 2; Reeves, 2014; 2015), qui métamorphose les anomalies idéologiques (Kuhn, 1970) de l’impasse suicidaire des fictions du modernisme cartésien (Suzuki, 1994; 2015; Rocard, 2015; Bosselet, 2015).

La Philosophie de l’Être Humain Unitaire intégral avec son Environnement Pandimensionnel (Rogers, 1970; 1988; 1992; Koffi, 1999b; 2017a/b), à la base de la Science Homéodynamique issue du Génie Féminin, le NyanSanaa, éclaire « l’Éducation [Socialisante] tout au long de la Vie » (UNESCO, 2002, p. 1). Guidant la Gouvernance Soignante Innovatrice dans le Temps et dans l’Espace, le Réalisme Scientifique de « la Trilogie de l’Approche Qualité Totale [valorise la Recherche Homéodynamique qui sécurise l’Art du Prendre Soin]  » (Koffi et col, 2010, p. 118 et 119). Cette Trilogie Qualiticienne Transdisciplinaire offre le Cadre de Référence Universel qui viabilise les Carrières Professionnelles par la Motivation au Travail (Jacques, 1994; Kélada, 1995).

Humanisant « la Qualité de Vie au Travail » (Jacques, 1994, p. 182), cette Approche Innovatrice du Mangement (Aktouf, 1994) de « la Démarche Qualité » (Koffi, 2015a, p. 152) assure « la Mobilité Professionnelle, aussi bien Verticale qu’Horizontale, du Corps Soignant, dans les Carrières du Prendre Soin Humaniste » (ICN, 2007, p. 2). Cette « Trilogie [Qualiticienne, théorisée par Koffi et col (2010, p. 119)], réalise une Harmonie entre les Attentes des Communautés, la Politique Nationale de Santé et la Motivation du [Corps Soignant (le] Personnel Infirmier et Sage-Femme). Elle permet l’Amélioration Continue de la Qualité de l’Offre des Soins en investissant dans [« une Philosophie Humaniste » (Jacques, 1994, p. 183)] des Ressources Humaines, qui motive le Personnel Infirmier et Sage-Femme pour réaliser les Objectifs de la Politique Nationale de Santé ».

Assurant la Reconnaissance Sociale de ces précieux Apports Sanitaires de la Science Homéodynamique partout dans le Monde, cette Maturité Scientifique de la Professionnalisation du Prendre Soin Humaniste légitime « les Carrières Universitaires Soignantes d’Enseignant(e)-Chercheur(e) et de Chercheur(e)-Praticien(ne) en Homéodynamique (science infirmière et obstétricale) » (Koffi et col, 2010, p. 123), à partir du DESS/DEA/Master avec Recherche (Fortin et col, 1996; Burns & Grove, 1997).

L’Érudition Académique subséquente dans ces deux voies de la Carrière Soignante soutient l’Amélioration Continue de la Qualité Scientifique des Services Soignants. Répondant aux Attentes de la Société, la Modélisation de la Trilogie Qualiticienne théorisée par Koffi et col (2010) viabilise la Gestion des Ressources Humaines au-delà de la Discipline Homéodynamique (Koffi & Fawcett, 2016). Cette Trilogie Qualiticienne assure la Mobilité Intraprofessionnelle et la Progression Motivante dans la Carrière Soignante que régule la Dynamique Innovatrice animée par « l’Éducation [Éruditionnante] tout au long de la Vie » Professionnelle (UNESCO, 2002, p.1; ICM, 2013, p. 3).

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Par Docteur Koffi Kan, Homéodynamicien,Enseignant-Chercheur Autonome, Chevalier 2008 dans l’Ordre du Mérite National Consultant et Conférencier international
Fondateur du Laboratoire de Recherche Homéodynamique SanKoFa Nan K-Offi Kan
Docteur 3 ème Cycle (M. Sc.) Science infirmière, Université de Montréal (Canada)
Doctorant PhD Science infirmière, Université d’Ottawa (Canada)
Président de l’Association Nationale des Infirmières, Infirmiers et Sages- Femme de Côte d’Ivoire (ANIIS- FCI)
Secrétaire général du Réseau des Associations Nationales d’Infirmières et Infirmiers et sages-femmes d’Afrique Francophone (RANIIAF)
Épistémologue du Prendre Soin Humaniste, Expert de la Society of Rogerian Scholars (USA)
Contact : Tél. (225) 0142158484 / E. Mail : koffikan2000@yahoo.fr